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　　大家好，欢迎收看在春天里说趣事，大家都知道，在古代，我们认为一定要有儿子来继承家业。每当家里有了儿子，孩子越多表示家里就越兴旺发达。所以在那个时候，很少能看到家里只有一个孩子，甚至一个女儿，独生子女在那个时候几乎不可能。即使是贫穷的农民家庭也会有几个儿子，而男人是劳动力的保证。

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　　但在古代，科学技术还不发达，人们基本上靠天吃饭。在战争或王朝末期的重税面前，人们吃不起饭，他们怎么能结婚？对于穷人令牌说即使他们有钱结婚，他们也养不起妻子。

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　　那些不能养活自己妻子的人，会想着把自己的妻子出租出去，来换取钱财，那时候这样的想法还真不少。您可别笑，这真是古人的一种思维方式，底线这样的东西是不存在的。

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　　在古代，妇女的地位很地下。妇女婚前是父母的私人物品，婚后是丈夫的私人物品、器皿、财产，婚后的妻子可以出售或者转让。

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　　在发生自然灾害的情况下，家庭中的老人和年轻人没有办法生存。这时，如果你有媳妇，那就拿出去典当，把媳妇当押给地主或没有妻子的人换钱。

　　在古代，典当妻子也集中赌博业，这在许多影视作品中都有体现。当一个男人赌博失去了所有的财产，此时，他会说有一个妻子，并且那她当做筹码，一旦你输了，你的妻子就是别人。

　　典当妻子通常有时间限制，像正常典当行一样。他们签了3-5年的合同，也就是说，3-5年的妻子是别人的，别人可以在这个期限内为你的妻子做任何事，甚至还可以为别人生孩子。

　　“典当妻子”的习俗应该被视为对女性天生羞耻感的毁灭性打击。古代妇女，除了青楼的女人或偷情女人外，一生中很难与第二个男人有身体接触，这种妇女的贞洁一直是封建礼法的严格要求。

　　现在看来，“典当妻子”无疑是对这一礼仪法的一个严重挑战。更难想象的是，在漫长的封建礼教下，典当妻子的习俗，明显违背了这一规则。

　　战争和贫穷是古代妇女被典当的绝对原因。丈夫死在战场上，妻子无法生存，也没有住所，娘家那边是不能再回去了。没有能力生存，唯一方法就是把自己典当出去。

　　如果丈夫很穷，根本无法养活妻子，就得拿自己的妻子去换钱。所以自古以来，女人就不愿意嫁给穷人。有些人甚至更愿意做别人的小老婆也不愿意嫁给穷人。因为穷人使用“最好的策略”就是在他们没有出路之后，把自己的妻子拿去典当。

　　女人是否被出租，大部分情况由丈夫决定，有时甚至自己都不知道就被拿出去典当了。但也有一些女性，因为丈夫已经离开很长一段时间，无法谋生而自己去典当。

　　那么制度什么时候开始的？最早的记载时期是南北朝，当时被称为“质押妻”或“雇佣妻”。简而言之，这是一种商业行为，即以一笔钱将妻子转移给另一个人，而“雇主”则将雇佣金支付给原丈夫，雇主带走了他的“临时妻子”，在约定的时间内归还了妻子，雇佣金不收回。

　　明朝时，贫农朱元璋深知典当妻之苦，下令严令禁止典当妻。此外，还颁布了一些法律，规定所有根据法典：以财物为目的雇佣妻子行为，南方打八十棍，女方打六十棍，雇主也是一样，都受同一罪行。尽管有这样的规定，但是民间还是有很多这样的雇妻行为，只是他们逐渐地被改造成地下操作。

　　到了清代，典妻业有了很大的发展，典当妻子越来越受欢迎。20世纪30年代，作家柔石写了一部小说，名为为奴隶的母亲，小说中的情节广为人知。秀才和地主的妻子不能生育。春宝娘由于穷苦，被人家租来作为临时妻子，租期在秀才有了儿子后结束。

　　作者以“春宝娘”的视角，用忧郁的笔调来描写世界的悲哀。直到新中国成立，这个制度才完全废除。

　　在现代，典当妻子的感觉类似于借肚子生孩子、代孕、借别人的肚子为自己生孩子、然后给钱的制度。但现在是自愿的。在古代它是被迫的。

　　好了，今天的文章就分享到这里，不知道小伙伴们对古代典妻行为有什么看法呢？欢迎大家在下方评论区留言，发表您的看法！